De una clase dada en hindi e inglés en Mathurā el 19 de abril de 2000
por Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja
Śrīla Gurudeva [Hindi]: Es un tema muy difícil. Por medio de la mente, uno piensa en una mujer; por medio de la mente, hacemos enemistad con alguien; por medio de la mente, a veces decimos la verdad ya veces una mentira. En nuestro estado actual, todas las actividades que hacemos, las hacemos por medio de la mente, así que cuando escuchamos los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa, pensamos que estamos escuchando por medio de la mente [es decir, creemos que podemos escuchar y entender esos pasatiempos simplemente enfocando nuestra mente en Ellos].
Cuando leemos acerca de esos pasatiempos, creemos que estamos leyendo por medio de la mente [es decir, creemos que podemos comprender verdaderamente esos pasatiempos simplemente leyéndolos con atención]. Si debido a la ira podemos pelear con la gente y hacer otras cosas [mundanas] [por medio de la mente], entonces también concebimos, pensamos, con nuestra mente, que Rādhā y Kṛṣṇa son trascendentales (aprākṛta) y que su prema es trascendental. Entendemos eso, también, a través de la facultad de la mente (vṛtti). Pero esa [verdadera percepción trascendental] no es la tendencia de la mente [mundana].
Por esta razón, aquellos cuyas mentes están limpias [puras] y han renunciado por completo al disfrute de los sentidos (viṣaya), que han hecho sādhana-bhajana, y que están correctamente situados en la línea (dhārā) del guru-paramparā, escuchen de ellos! Solo entonces, gradualmente, todo esto – aprākṛta-śraddhā, aprākṛta-niṣṭhā, [aprākṛta-] ruci – vendrá; de lo contrario, no vendrán en cientos de miles de nacimientos.
Hay un tipo de persona llamada khaḍa-jaṭhiyā beṭā*. ¿Entiendes lo que es un khaḍa-jaṭhiyā? Un khaḍa-jaṭhiyā es alguien que va a todos lados. Esta es la tendencia de la mente. Si vemos a alguien que habla de hombres y mujeres y les dice a sus propios seguidores que les ha dado gopī-veśa, pero se opone al praṇālī (metodología) de Śrīla Prabhupāda [Sarasvatī Ṭhākura] y Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, ¿debemos escuchar de tales personas o no? ¿Deberíamos ir a ellos o no? [En inglés dice Srila Gurudeva:] Házles mi pregunta.
- Khaḍa-jaṭhiyā beṭā. Śrī Chaitanya-bhāgavata (Madhya-khaṇḍa, Capítulo 10) afirma: “Mukunda no estaba calificado para recibir el darśana de Mahāprabhu porque a veces se asociaba con sampradāyas impersonalistas y compartía sus sentimientos. Su mente y servicio devocional eran inestables. El Señor lo llamó khaḍa-jāṭhiyā beṭā porque a veces sostenía una pajita (khaḍa) entre los dientes y otras veces lo golpeaba con un palo (jāṭhi). Negar la supremacía del servicio devocional es como golpear el cuerpo del Señor con un palo”. Más tarde, al ver el amor de Mukunda por Él, Śrīman Mahāprabhu lo perdonó. [En otras palabras, khaḍa-jāṭhiyā se refiere a aquellos cuyos conceptos y principios devocionales son inestables. Por lo tanto, no son indivisos, fijos, y tratan de mezclarse con todos.]
Puṇḍarīka prabhu [inglés]: La pregunta es, si alguien está impartiendo el humor de las gopīs e inmediatamente dando la semilla de la forma de esa manera, pero no está siguiendo la línea de las enseñanzas de Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura y Śrīla Bhaktivinoda Thakura.
Śrīla Gurudeva [inglés:] Especialmente Bhaktivinoda Ṭhākura.
Puṇḍarīka prabhu [ingles:] Entonces, ¿es correcto si uno va y escucha a esa persona y recibe instrucciones de esa persona?
Śrīla Gurudeva [Hindi]: Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura es un mahāpuruṣa liberado. Después de los seis Gosvamīs, él es el séptimo Gosvāmī. Su Jaiva-dharma, sus otros libros, todos sus libros que están allí, su comentario sobre el Śrīmad-Bhāgavatam que ya no está disponible, su comentario sobre el Vedānta y sus comentarios sobre todas las literaturas de los Gosvāmīs, desde Vilāpa-kusmañjali hasta Manaḥ-śikṣā y así sucesivamente, el Śikṣāṣṭaka de Mahaprabhu, Upadeśāmṛta; ha escrito un comentario sobre todos ellos después de entrar profundamente en su esencia . Si alguien se opone a alguien como Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, ¿deberíamos acudir a esa persona? ¡Nunca! ¡no vayas! Ni que hablar del gopī-prema, incluso si esa persona diera todo lo relacionado con ello,tampoco vayas. Entiende esto: lo que él está dando no es gopī-prema. No seas khaḍa-jaṭhiyā.
¡No vayas! Se indiviso y fijo . Trata de seguir a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura y esta línea. Si vas, entonces eres tonto; no estás entendiendo todas estas cosas. Estás haciendo muri y miśrī – mezclando todo junto y haciendolo uno– [haciendo descender las concepciones espirituales más excelentes al nivel de las concepciones mundanas inferiores]. Estás haciendo que prākṛta-prema (lujuria mundana) y aprākṛta-prema (amor trascendental) sean la misma cosa.
[Hindi:] Por lo tanto, trata de mantenerte alejado de eso.
Śrīpāda Mādhava Mahārāja [inglés] Si alguien va allí a escuchar hari-kathā….
Śrīla Gurudeva [inglés]] ¡Nunca! no vayas
Śrīpāda Mādhava Mahārāja [inglés]] ¿Deberíamos mantener contacto con él [persona orador] o no?
Śrīla Gurudeva [inglés]:] ¡Nunca! ¡Nunca! Sean muy estrictos en esto…, de lo contrario, la misericordia de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, la misericordia de Śrīla Prabhupāda, la misericordia de Gurudeva no vendrán. [Hindi:] ¿Por qué [esas personas] transgreden [las enseñanzas de nuestro] guru-paramparā? No lo aceptan. Ni siquiera creen en las concepciones de Bhaktivinoda Ṭhākura. Si quieres un bhakti que sea puro, entonces mantente correctamente situado en este asunto. De lo contrario, los aprākṛta-bhāvas (estados de ánimo trascendentales) no llegarán.
kṛpā kari’ prīti-tattva more dehô bujhāiyā.
¿Dónde se queda pirīti? Como he dicho, el pináculo de prīti permanece en Rādhārāṇī. Hay prīti en los devotos. ¿Qué devotos? Aquellos que están [fijos] en las concepciones de Mahāprabhu. Priti solo puede manifestarse en ellos; de lo contrario, no se manifestará. Sirve a tales personas [que están situadas en los conceptos de Mahāprabhu]. No hagas que sus concepciones y las concepciones samsáricas (mundanas) sean iguales.
Si, por un lado, está la riqueza del mundo entero, y por otro lado, están las instrucciones de tales devotos. … Simplemente, si, por un lado, está śraddhā, o śravaṇa, kīrtana y el nombre de Bhagavān, y por el otro lado, la riqueza de todo el mundo, los corazones de los devotos no irán allí [hacia la riqueza de todo el mundo ]. Aquel a quien aprākṛta-bhāva ha tocado, aunque sea un poco, se elevará muy por encima de todas estas cosas y sentirá repugnancia por todas estas cosas.
kṛpā kari prīti-tattva more dehô bujhāiyā
kṛtārtha hoibo mui saṁśaya tyajiyā
Haridāsa Ṭhākura está sentado. Una mujer muy hermosa, de dieciséis años, muy bien decorada, semidesnuda, a medianoche, llegó a la orilla del Gaṅgā y comenzó a hablarle. Si hubiera sido alguien más… [no habría podido mantener la compostura]. Esto no le sucedió [a él] solo una vez; sucedió dos veces. Una vez, Māyā-devī misma vino a él, pero él estaba inmerso en harināma y veía a harināma como Kṛṣṇa. Esa persona que está viendo a Kṛṣṇa, que está recibiendo darśana de Rādhājī, esa persona ¿mirara hacia Māyā? Es algo natural ver hacia māyā porque no hay tal experiencia, aquellos que no tengan tal realización caerán.
Si incluso una pequeña partícula de prīti entra en alguien, entonces nada de la codicia, la belleza, la atracción o el humor de este mundo material pueden encantarlo. Entiende este punto. No es posible. Puede permanecer como una persona miserable, pero ninguna de estas cosas puede tocarlo. Entonces, kṛtārtha hoibo mui saṁśaya tyajiyā – todas las dudas se disiparán (saṁśaya tyajiyā) [y mi vida será exitosa y bendecida (kṛtārtha hoibo mui)].
Fuente: The Harmonist, 28 june 2022
Título original: Remain in the Line of Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura
Edición al castellano: Navita dasi
Navita Sakhi 