El significado Ć­ntimo del Ratha Yatra y Nama bhajan

Este artĆ­culo fue una conferencia dada por ŚrÄ«la Bhakti Pramoda PurÄ« Mahārāja en GopÄ«natha GauįøÄ«ya Maį¹­ha, Jagannātha PurÄ« el dĆ­a de Herā PaƱcamÄ«, el 29 de junio de 1998. En esta charla, ŚrÄ«la PurÄ« GosvāmÄ« discute la importancia del nāma-bhajana puro como la calificación para discutir temas superiores de kṛṣṇa-lÄ«lā. Kavirāja GosvāmÄ« Prabhu ha saboreado …

El viaje mÔs importante es de la mente al corazón 

En mi tradición de yoga, Inicialmente la meditación comienza en la mente para calmarla, apaciguarla, que estĆ© tranquila, y nos permita concentrarnos mĆ”s y mĆ”s.. Āæpara que ? para que cuando estĆ© tranquila " yogas citta vritti nirodah" asĆ­ como las aguas de un estanque en su tranquilidad actĆŗan como un espejo que reflejarĆ” nuestra …

El trabajo es Adoración

"El trabajo es adoración. El trabajo es meditación. Servir a todos con intenso amor, sin idea alguna de ser autor de las acciones y sin esperar los frutos ni la recompensa. RealizarĆ©is a Dios, servir a la humanidad equivale a servir a Dios.(…) El espĆ­ritu de servicio debe estar profundamente arraigado en todos vuestros huesos, …

El guru

"El verdadero Guru no puede ser abandonado. Ɖl es el Guru por su naturaleza y naturalmente cumple todo lo que le hace falta al discĆ­pulo. AsĆ­ como la flor da su fragancia de forma natural, el Guru da diksha(iniciación), por vista, oĆ­do, tacto, enseƱanza o mantra, o incluso sin ninguno de estos, simplemente porque Ć©l …

El Fuerte de la mente

"La mente me estĆ” arrastrando hacia las cosas no permanentes" . Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā manorathenāsati dhāvato bahiįø„ (SB 5.18.12). Asati manorathena - por el carro de la mente-. Mientras estemos sentados en el carro de la mente no entrenada, la mente desenfrenada, entonces me arrastrarĆ” a la impermanencia. Pero el asunto es que soy …

Oración a Jahnava devi Bhavārnave Pade Mora

Por ŚrÄ«la Bhaktivinoda Ṭhākura bhavārṇave paįø“e mora ākula parāṇakise kÅ«la pā’bĆ“, tā’ra nā pāi sandhāna (1) Habiendo caĆ­do en este vasto ocĆ©ano de existencia material, Āæcómo encontrarĆ”, mi alma desconcertada, la orilla? No tengo ni idea de cómo llegar a Ć©l. nā āche karama-bala, nāhi jƱāna-balaĵāga-ĵoga-tapo-dharma—nā āche sambala (2) No tengo la fuerza obtenida de …